两部不一样的叙利亚难民电影

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在今年的北京国际电影节上,有两部风格迥然不同的叙利亚难民题材电影——凯内尔·穆德卢佐的《木星之卫》和阿基·考里斯马基的《希望的另一面》。前者是科幻题材,讲的是一个偷渡进欧洲的叙利亚难民突然有了上帝般超能力的奇幻故事;后者是现实题材,讲的是一个叙利亚难民偷渡进欧洲后申请庇护而不得的故事。一个天马行空,一个紧贴现实,在当下叙利亚局势紧张的时候,成为其在整个欧洲地缘政治中的影像投射。 同样的双主角,不同的主视角 一般来说,难民题材电影很难用科幻类型来表现,擅长视觉奇观的凯内尔·穆德卢佐硬是不信邪,用科幻外壳拍了这部难民题材电影。《木星之卫》是双主角视角,主视角是代表西方的医生史登,但是却从难民阿利安的视角开始。电影叙事非常好莱坞化,第一幕非常吸引人,因为它打破了常规,一个极端弱势的难民变成了无所不能的上帝。第二幕讲述的是史登一边带着阿利安躲避警察的追捕,一边利用他的超能力赚钱的故事。最后是二人与警察遭遇,史登在关键时刻舍命帮助阿利安逃走。电影虽然让阿利安有了超能力,但是却始终被史登牵着鼻子走,成为傀儡式的人物,还是一种西方为主的视角。 《希望的另一面》则不同。这部电影虽然也是双男主角,但是它的主视角放在难民哈立德身上,这个视角是这部难民题材影片之所以独特的关键。哈立德申请难民庇护,但是被芬兰的官僚机构一再拒绝并要将其遣返,这些官僚机构就是西方视角的代表,他们对待难民的态度展露无遗。另一主角维克斯特伦则没有立场倾向,他就是一个普通的遭遇中年危机的中产阶级男子,与妻子关系破裂后离家出走,在赌场豪赌一夜暴富,投资开了间几乎破产的餐厅,传奇、有趣,与难民线索的沉重滞涩形成了一种反差。从这个意义上来说,《希望的另一面》的视角更接近现实,它真实地表现了难民在西方的生存困境,以及西方社会对叙利亚难民的偏见。 华丽与极简,迥异的影像风格 凯内尔·穆德卢佐上一部作品是《白色上帝》,讲的是一群城市里的流浪狗,因不堪忍受人类的虐待而奋起反抗的奇特故事。在片中动用了200多只真正的流浪狗,拍出了奔跑的狗群四处攻击人类引发骚乱的壮观场面。凯内尔·穆德卢佐在视觉上一直有野心,《木星之卫》最值得称道的就是它的视觉奇观。主角阿利安被警察打死,时间似乎倒流,他在升腾中死而复生,最后用上帝视角俯瞰世界,一气呵成,让人震惊。接下来还有房间内360度旋转,摄影机从进地铁到出地铁再飞上天空的超长的复杂调度,难度极高,虽然已经有《地心引力》这种神作在前,但还是让人惊叹不已。他把客观世界、主观世界、上帝视角多个视角在一个镜头里表现出来,几乎没什么瑕疵,展现了他精准的镜头把控能力。但也存在一个问题,就是有些过滥,容易视觉疲劳。更严重的是导演把过多精力放在了震撼的视觉营造上,人物和情节就弱了。这部电影原本要讨论的难民问题,就显得轻飘飘。 《希望的另一面》在影像上保留了阿基标志性的极简主义。人物不多,美术风格偏向戏剧式的舞台,画面色彩明亮,经常会有难民哈立德表情的特写。这样的视觉谈不上出色,有浓浓的作者风,但能让人关注难民本身,再加上阿基一贯戏剧式的台词风格,有时候就像在看话剧一样,和《木星之卫》的华丽视觉风格形成反差。 虚化与写实,不同的难民形象 《木星之卫》中的阿利安这个人物形象是一种反常规的设定。在这部电影里,难民由被欺辱被拯救的形象,变成超能力的救世主形象。反观代表先进方的医生史登,因为自己酗酒导致手术事故,陷入良心上的自我谴责,事业生活一团糟。他虽然一直在利用阿利安,但最终被阿利安的神迹所感化,完成了自我的救赎。这种设置很有讽刺性,具有优越感的西方代表被叙利亚难民拯救,但是真实的情况是这样吗?最后阿利安冲破大楼玻璃一跃而下,飘浮在空中,他能去哪呢?电影没有给出答案,所以它没有塑造真正的难民形象,不会真正探讨难民的生存境遇,最后流于炫技式的奇观展示,难民形象是虚化的。阿利安的难民身份并不是导演讨论的重点,它更多的是一种戏剧推动力,只有警察和难民之间有了猫捉老鼠的张力才会为电影带来叙事的动力,不然这部电影更难看。 而《希望的另一面》中的难民形象则比较可信。面对移民局的女审查官,哈立德叙述了自己在叙利亚如何一夜之间失去了家园和亲人,经过九死一生的出逃才来到了芬兰。镜头对准他的面部特写,没有战争场面,没有偷渡的画面,却非常有画面感,让人产生同情、悲悯,这就是阿基营造戏剧情境的能力,他让我们相信哈立德所说的是真实的。哈立德的申请不出意料地被拒绝,成为了必须被遣返的难民,这样更接近现实中颠沛流离的难民境遇。在电影的后半部分,哈立德被维克斯特伦收留在餐馆中的情节,是阿基一贯的套路,和他的《没有过去的男人》几乎一样,只不过后者是无家可归的男人被善良的女人救助。不过,喜欢冷面心热的阿基也犯了错误,他最后让哈立德的妹妹也来到芬兰,两兄妹神奇地团聚,又创造了一个童话般肤浅的结尾。

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